离骚(节选)

  帝高阳之苗裔兮，朕皇考日伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览余初度兮，肇锡余以嘉名。

名余日正则兮，字余日灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改此度?

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙!

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩!

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不察余之中情兮，反信谗而怒。

余固知之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷冀枝叶之峻茂兮

愿诶时乎吾将刈;虽萎绝其亦何伤兮。

哀众芳之芜秽，众皆竞进以贪婪兮。

凭不厌乎求索，羌内恕已以量人兮。各兴心而嫉妒，忽驰骛以追逐兮。

非余心之所急;老冉冉其将至兮。

恐修名之不立朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信婷以练要兮，长颇颔亦何伤。

揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊索胡绳之。

矫菌桂以纫蕙兮，謇吾法夫前修兮。

非世俗之所服虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则!

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

余虽好修垮以靴羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙续兮，又申之以揽芷。

亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔众女疾余之蛾眉兮。

谣诼谓余以善淫固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度炖郁邑余挖傺兮。

吾独穷困乎此时也，宁溘死以流亡兮，

余不忍为此态 鸷鸟之不群兮，自前世而固然

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安 。
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
固前圣之所厚。伏清白以死直兮。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，变及行迷之未远。
步余马于兰桌兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，四退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，够长余佩之陆离

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹来亏。
忽反顾以游目兮，壮将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，眇芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮够，余独好修以为常
虽体解吾犹未变兮多，岂余心之可惩够 ?
唯昭质其犹未亏，芳与泽其杂糅兮町。
忽反顾以游目兮， 将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

译文

  我是颛顼帝的远代子孙（即楚王的同宗），我父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，庚寅之日我降临到这世间。先父观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美名：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。我既有这么多美好的内在品质，又加之以美好的容态。肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人（君王）也会日益衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？乘上千里马纵横驰骋吧，我愿为前驱！我揩着眼泪啊声声长叹，哀叹人民的生活多么艰难。我虽然崇尚美德而约束自己，早上进谏晚上即遭贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。众多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。世俗本来是善于取巧的，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度。忧愁烦闷而又失意，独有我在此时走投无路。宁可突然死去，随流水而消逝啊，我也绝不忍心做出这种卑贱的姿态。猛禽不与凡鸟同群，原本自古以来就是这般。哪有方枘和圆凿能够相合，哪有道不同却能够相互安处的？受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道，本来是古代圣贤所推崇的。后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被（君王）接纳而又遭受指责，退下来重新整理我当初的衣服。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。不了解我也就算了，只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，我光明纯洁的品质还是没有减损。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好，我独爱美好并且习以为常。即使被肢解我仍然不会改变，难道我的心会因为受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？屈原名叫平，与楚国王室同姓，在楚怀王朝中做官，担任三闾大夫的职位。三闾大夫的职责是，掌管王族的昭、屈、景三姓，即昭氏、屈氏、和景氏。屈原整理王族的族谱世系，率领其中的贤良之士，来激励国内的士人。在朝中与怀王商议国家大事，裁决疑难问题；在朝外监察百官，并负责接待各国诸侯。他的谋略得以施行，职守修明，楚怀王非常器重他。同朝的大夫上官以及当权大臣靳尚，嫉妒屈原的才能，共同诋毁他，怀王因此疏远了屈原。屈原遭受谗言陷害，内心忧愁烦乱，无处倾诉，于是创作了《离骚》。班固说：“离，就是遭遇的意思。颜师古解释：“骚就是扰乱不安。《离骚》上溯唐尧、虞舜及、及夏禹、商汤、周文王三代贤君的制度，下述夏桀、商纣、后羿、寒浇的失败教训，希望怀王能够醒悟，回归正道，从而赦免自己。当时，秦国派张仪欺诈怀王，命令他与齐国断交，又诱骗他与秦王在武关会面。屈原劝谏怀王不要前往。怀王不听，执意前往，结果被秦国胁迫，被迫与秦王一起返回秦国，被扣留不让回国，最终客死在秦国。后来楚襄王即位，又听信谗言，将屈原流放到江南。屈原又创作了《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》等作品，希望借此表达自己的心志，以使怀王醒悟，但最终仍不被理解。不忍心看到自己的祖国即将危亡，于是投汨罗江自尽，自沉而死。
简介

  屈原名平， 与楚同姓， 仕于怀王， 为三闾大夫。三劄艺欧动的中之职，掌王族三姓， 曰昭、屈、景。 屈原决定嫌疑; 出则监察群下， 应对诸侯。谋行职序其谱属，率其贤良，以厉国士。 入则与王图议政事，修，王甚珍之。 同列上官大夫及用事臣靳尚， 妒害其能共谮毁之，王疏屈原。 屈原被谗， 忧心烦乱不知所诉，乃作离骚。 班孟坚曰:“离，犹遭也。 颜师古云:“扰动曰骚。 上序唐、 虞、三后之制下序桀、纣、、浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦使张仪谲诈怀王，令绝齐交又诱与俱会武关。 原谏怀王勿行。不听而往， 遂为所胁，与之俱归，拘留不遣， 卒客死于秦。 而襄王立， 复用谗言， 迁屈原于江南。 屈原复作九歌、天问、九章、远游、 卜居、渔父等篇， 冀伸己志， 以悟君心，而终不见省。 不忍见其宗国将遂危亡， 遂赴汩罗之渊， 自沉而死。

  《离骚》是战国时期诗人屈原创作的一首长篇抒情诗，也是中国古代最长的抒情诗。这首诗主要围绕诗人自己的身世、遭遇和志向展开。前半部分，诗人反复表达对楚国命运和百姓生活的关心，提出改革政治的主张，同时表明自己坚持理想、不与邪恶势力妥协的决心；后半部分，诗人通过想象自己神游天界、追求理想却失败的情节，表达了他对国家和人民的热爱，以及宁死不屈的精神。全诗运用了“美人香草”的比喻、丰富的神话传说和想象力，语言华丽，结构宏大，体现了积极的浪漫主义风格。《离骚（节选）》是原诗的一部分，这部分先以宏大的叙述方式，讲述诗人的身世和志向，表现出他高尚的品格和深沉的忧国忧民之情；接着是诗人内心的独白，充满对理想的执着追求、对现实不公的愤慨以及对自身操守的坚守。整首诗通过细腻的心理描写和生动的意象，展现了诗人复杂的内心世界，充满了爱国热情。